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王连起｜五代宋金书法史论纲要
主 编：刘 彭
宋人书风的形成还同其社会历史情况有着直接的关系。安史之乱破坏了盛唐的大统藩镇盘据农民起义最终葬送了唐帝国中国又一次履历了社会大动乱的破裂局势。自唐末至宋梁唐晋汉周是为五代同时并存的另有南唐、吴越、前蜀、后蜀、南汉、北汉、吴、闽、楚、南平十国。
五代仅有53年但实际上的战乱要比这长得多即便从黄巢退出长安、朱温做宣武军节度使的唐中和三年(883年)算起到十国中最后一国北汉死亡的宋太平兴国四年(979年)止也有97年。这时期特别是中原地域险些成了军阀们举行争夺劫掠的战场人民饱受战乱之苦社会经济文化遭到了空前的破坏。封建社会的人伦道德也险些葬尽。
五个短命朝代的统治者险些都是前一朝代的纂权者特别是石敬塘为做儿天子而割让燕云十六州给契丹族政权使得厥后统一了(泰半)中国的赵宋王朝三百年来一直处于被动的守势。宋开国于公元960年至公元1126年国都汴梁(开封)被金人攻占史称北宋。
赵构南逃称帝临安(杭州)是为南宋国界更为缩小1278年被元所灭。北方：契丹族于947年开国号辽女真族兴起1115年灭辽建设金朝1234年亡于蒙古。由此可知所谓宋朝的统一是不能同汉唐相提并论的。
王连起｜1948年5月生于山东省嘉祥县。1966年高中时因文革动乱中断学业乃自修文史。
先从李卿云先生学习碑帖及书法赏鉴后拜徐邦达先生为师在古书画特别是碑帖判定方面更受到启功先生的悉心指教。1979年春调到故宫博物院研究室恒久任徐邦达先生的事情助手从事古书画研究判定事情。现为故宫博物院研究馆员国家文物判定委员会委员。
5.宋人书学刻本。唐末五代之乱对文物造成的破坏极大就连唐太宗殉葬昭陵的《兰亭序》也被温韬盗陵毁之后又有靖康之乱宋御府苦心搜集的书画文物再道灾难。
法书真迹日见其少而学书之人日见其多唐人双勾廓填之法已求过于供刻石传拓之法便应运而生。《淳化阁帖》之后种种汇帖越来越多以至后人将宋人书称之为“帖学”书法。初刻拓本难过于是就重刻、翻刻。不仅盛行刻汇帖而且也盛行刻单帖。
北宋人迷信《兰亭序》南宋人闹《保母砖》。原刻都不能完全反映出原帖墨迹的笔致风神辗转翻刻固然就更笔意迷离模糊。
这是后人指责宋人笔法破坏的一个重要因素。
这简直是对“法帖”所下的界说。在这里他针对“高文大册”一一应指法度严谨的楷书突出强调了书法的抒情功效。
其次将“意态无穷”放在了书法审美的最重要位置并提出了“或妍或丑”的审美判断打破了晋唐以来书法中宁静正、重视形式统一和谐的“精美绝伦”的审美思想。第三阻挡“弊精疲神”学书提倡人有“高致”、“初非用意”的任意挥洒。
在他的其它叙述中他还提出了“学书为乐”、“学书消日”、学书要“不害情性”。这同将书法视为“《典》、《坟》之大猷成国家之盛业”关系到“纪纲人伦显明君父”的唐人其审盛情识是完全差别的但它却有着深刻的艺术生长的历史一定性。
1. 宋人行书独盛较之唐人的草行特别是楷书的兴盛宋人显得只擅长行书。一个重要原因就是宋人国力不强名功纪事的书碑工楷之书需求量大减。经济的生长科学的进步商业的繁荣又使宋人重视物质享受而宗教看法淡薄这样寺庙之碑不仅数量大减而且也失去了唐代的端严神圣。
而士医生岂论是仕宦自得还是失意都需要用书法来遣兴 适意抒发情怀。方正端的楷书或“点画费烦求”的草书自然都不如挥酒任意的行书了。
3.宋人书纵逸欹侧怒张躁露。宋代由于国力不强坛渊之盟后更被迫向辽以后又向西夏、金、元岁输币帛进而称叔称伯。这样就使得屈辱不平之气广泛存于人们心间。更兼党争党祸不停亦助长了人们情感的郁勃躁露。
宋人这种心理体现带有很大的普遍性。严羽评苏黄诗、米字时说：“坡、谷诸公之诗如米元章之字虽笔力劲健终有子路未事夫子时气象。”黄山谷评米字亦有“似仲由未见孔子时民风”之句都是指其怒张躁露。怒张或弩张在厥后是对宋人书法的品评但在宋代却是一种赞扬。
楼玥颜真卿《裴将军诗》即云:“其剑拔弩张之势非忠肝义胆不能为此所谓言言如严霜烈日真可畏而仰哉!”
在书法史上虽然人们常说“晋人尚韵”“唐人尚法”但又往往将晋唐并称就是因为这一时期（特别是魏晋）是行草楷书“新体”的建立期。人们必须首先重视字的点画、结构、形态所以魏晋有关“书势”、“笔势”的叙述最多。六朝“美姿容”、“尚韵度”的风俗也无形地助长了书法艺术对形式美的。
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